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BOJAN

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Traditionen in Herbrechtingen und in der Umgebung

Tradycje w Herbrechtingen i okolicach

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Herbrechtingen - Maibaum 2008

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10 Gebote zur Platzierung des Maibaumes

1. Ein Maibaum soll möglichst inmitten der Gemeinde, etwa auf dem Marktplatz, seinen Standort rinden. Der ideale Dreiklang ist:
Kirche - Maibaum - Wirtshaus.

2. Als Maibaum wird der gerade gewachsene Stamm einer bis zu 40 Meter hohen Fichte gewählt. Höhen bis zu 60 und mehr Metern sind äußerst selten.

3. Auf der Spitze des Baumes bleibt der grüne Wipfel in Christbaumgröße stehen.

4. Im oberen Drittel des Stammes, gelegentlich auch im unteren Drittel hängt je ein Fichtenkranz, der mit bunten Bändern verziert sein kann. Diese Kränze dürfen auch gut gelungene Imitationen sein, so dass sie auch nach zwei Jahren noch ansehnlich ausschauen.

5. Die Rinde des Baumes kann am Stamm belassen werden. Er kann schmucklos bleiben. In die Rinde dürfen aber auch Ornamente eingeschnitzt sein.

6. Die Rinde darf vom Stamm ganz oder teilweise geschält werden. Wird sie zum Teil abgeschält, entsteht eine natürliche Beringung. Der geschälte Stamm darf schmucklos bleiben. Am geschälten Stamm kann aber auch schraubenförmig oder kreuzweise eine - auch künstliche - Fichten-Girlande vom Boden bis zum Kranz nach oben gewunden sein. Der geschälte Stamm darf auch mit senkrecht daran aufgehängten kleinen - auch künstlichen - Fichtenkränzen geschmückt werden.

7. Wird der geschälte Stamm bemalt, kann dies auf folgende Weise geschehen: Der ganze Stamm wird diagonal von unten nach rechts oben weiß-blau beringt. Es entsteht die so genannte „Schneck". Der Stamm kann zusätzlich unten mit weiß-blauen Rauten bemalt und erst darüber diagonal nach rechts oben weiß-blau beringt sein.

8. Am Stamm können bis zu 18 kräftigen Holzsprossen oder geschmiedete doppelseitige Eisensprossen - parallel oder versetzt - angebracht sein, auf die Embleme befestigt werden wie gewerbliche Zunftzeichen, Figurenschmuck mit Szenen aus dem Dorfleben.

9. Unter dem oberen Kranz erzeugen dort angebrachte Kletterfiguren - möglichst in Lebensgröße - eine lebendige Wirkung.

10. Im unteren Drittel kann ein Tanzfiguren-Paar, der „Hansi" und die „Greti" als Symbol für menschliche Fruchtbarkeit angebracht sein. Eine darunter befestigte Spruchtafcl gibt Auskunft, welche Gruppe den Maibaum- Brauch in der Gemeinde aufrecht erhält. Es können aber auch besinnliche oder heitere Sprüche darauf geschrieben sein.

Mein Dorf, das die Tradition in Ehren hält,
hat mich mit vereinten Kräften hier erstellt.
Nun betrachte mich genau und denke stets daran,
das einer allein nichts erreichen kann.

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10 Gebote beim Diebstahl des Maibaumes

1. Ein Maibaum darf nicht von Bürgern der eigenen Gemeinde, sondern nur von Burschen anderer Gemeinden gestohlen werden. Wer die Absicht hat, einen Maibaum zu stehlen, soll dies so planen, dass er dabei nicht entdeckt wird. Dabei ist zu beachten, dass ein Maibaum zumeist Tag und Nacht von mehreren Wächtern streng bewacht wird.

2. Werden die Räuber beim Abtransport des Baumes innerhalb der Gemeindegrenzen überrascht, müssen sie die Beute sofort kampflos zurückgeben.

3. Ein erfolgreich gestohlener Baum darf weder zersägt noch anderweitig beschädigt werden.

4. Am l. Mai aufgestellte Baume dürfen nicht mehr entwendet werden.

5. Gestohlen werden darf nur der Baum, nicht aber Kränze, Fähnchen, Figuren und anderes Beiwerk.

6. Ein entwendeter Baum muss von den Opfern noch vor Ende April ausgelöst werden.

7. Die Räuber sollen keine unerschwinglich hohe Auslöse fordern. In der Regel erhält jeder der beteiligten Räuber ein bis drei Maß Bier und eine kräftige Brotzeit. Eine Gruppe von Räubern bekommt also zwischen 50 und 150 Maß Bier und eine „anständige" Leberkäs-Brotzeit.

8. Wird der gestohlene Baum nicht ausgelöst, haben die Räuber das Recht, ihn als „Schandbaum" am Rande ihrer Ortschaft aufzustellen und auf einem am Baum angebrachten Schild die Schande der Bestohle-nen kund zu tun. Sie dürfen den Baum auch für einen caritativen Zweck versteigern.

9. Nach dem Auslösen des Baunies und der Versöhhungsfeier soll wieder Friede herrschen. ...,,.

10. Der Maibaumdiebstahl soll durch Einhaltung der Regeln so durchgeführt werden, dass keine der Parteien vor Gericht gehen muss.

BOJAN

Liebesmaien

In Schwaben ist es üblich, dass männliche Jugendliche und junge unverheirateten Männer am Haus ihrer Freundin oder Angebeteten einen Baum anbringen. Üblich sind vor allem mit buntem Krepp-Papier geschmückte Birken, wobei die Farbe der Bänder ursprünglich eine Bedeutung hatte. Auch ein sogenanntes Maiherz wird an den Baum angebracht. In diesem Herz, welches aus Holz oder festem Karton besteht, wird der Name der Angebeteten eingraviert und in der Regel auch ein Spruch als Liebesbeweis mit aufgeschrieben. Der Maibaum bleibt einen Monat über, bis zum ersten Juni stehen. Dann holt derjenige den Maibaum ab, der ihn gestellt hat. Üblicherweise wird dies, wenn die Frau ihn mag, mit einer Einladung zum Essen, und/oder mit einem Kasten Bier belohnt. Es gibt allerdings auch die Tradition, dass der junge Mann, der den Baum wieder abholt, von der Mutter der Frau einen Kuchen, vom Vater einen Kasten Bier und von ihr selber einen Kuss bekommt.

Liebesmaien 2008

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BOJAN

Liebesmaienstehlen ist ein oft ausgeübter Brauch.

Um das Entwenden des Liebesmaien zu verhindern , in der Nacht vor dem Aufstellen wird der Liebesmaien von jungen Männern bewacht.
Würd der Baum nicht oder schlecht bewacht , kann es zum folgenden kommen...

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Jacky

Bojan, a mi juz trefiylo taki Liebesmaibaum posprzontac i zepsuto rynna zaplacic Very Happy

BOJAN

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BOJAN

In Oberschlesien lebt die Altdeutschemaigeschichte weiter.

DFK Tworkau hat auch wieder dises Jahr ein Maibaum aufgestellt.

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Tworkau - Tworkow / Oberschlesien - Gorny Slonsk mai 2008

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BOJAN

Maibaumfest w Tworkowie

Zarząd tworkowskiego DFK podjął próbę powrotu do przedwojennej tradycji postawienia "Maibaumu" czyli majowego drzewka. W okresie przedwojennym, wg informacji najstarszych mieszkańców Tworkowa, "Maibaum" stawiany był u państwa Tomaszek przy ul. Głównej 32, obecnie rodzina Drobny.

Drzewko majowe symbolizuje ducha wzrostu, zdrowia, płodności, ma ono symbolizować także obfitość w zbiorach, powodzenia dla mieszkańców wsi oraz zapewnia dobrobyt. Zwyczaj stawiania drzew majowych na Śląsku datuje się na wiek XVI i przywędrował z Austrii i niemieckiej Bawarii. Stawiane przeważnie w centrum miejscowości było miejscem spotkań, gdzie odbywały się zabawy i różnego rodzaju zawody sprawnościowe. Do czubka kilkumetrowego, obłupanego z kory pnia, wtyka się zieloną brzózkę, ale w tej części Europy nie zawsze o tej porze roku brzózki są zielone, więc zastąpiono je choinką. Poniżej zawiesza się dwa lub trzy wieńce z kolorowymi wstążkami. Pień owija się żółtą i niebieską szarfą.

Stawianiu "Maibaumu" towarzyszył cały ceremoniał. Trzeba było go kolektywnie wyciąć, przetransportować z lasu, udekorować i nie pozwolić go ukraść przez konkurencyjną wieś lub gminę. Drzewko jest bardzo pilnie strzeżone, jeśli uda się komuś je ściąć lub nawet ukraść, oznacza to hańbę dla całej wioski. Wówczas nie wolno przez kolejne 7 lat stawiać tam drzewka. Co ciekawe, specjalnie opracowany był 10-punktowy regulamin kradzieży drzewka - była tam m.in. mowa, iż nie wolno odbierać drąga siłą. Wolno go demontować jedynie, gdy nie był pilnowany, lub pilnujący byli zmorzeni przez "Bachusa" i nie są w stanie go bronić lub śpią. Drzewko można było odzyskać za okup w postaci beczki piwa.

Ceremonii stawiania "Maibaumu" towarzyszy zawsze festyn, tak było także w Tworkowie 3 maja. Zorganizowano gry i zabawy z nagrodami dla dzieci. W części artystycznej wystąpiła orkiestra dęta kopalni Anna wraz z mażoretkami oraz żeński chór DFK w Tworkowie. Do tańca przygrywał Karl Wiśnicki z Wrzesiny. Wśród gości na festynie obecni byli m.in.: poseł Henryk Siedlaczek, wójt gminy Leonard Fulneczek, dyrektor GZOKSiT Grzegorz Utracki oraz ks. proboszcz Piotr Tkocz.

Informacja pochodzi ze

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Heidenheimer Schäferlauf - Tradition seit 1723

Der Heidenheimer Schäferlauf wurde 1723 von dem württembergischen Herzog Eberhard Ludwig eingeführt. Bis heute zeigen die Schäfer und Schäferinnen beim Leistungshüten, das von Landschaftszuchtverband durchgeführt wird, ihr Können. Seit 1972 findet das Fest alle zwei Jahre statt.

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